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傣族旅游景点有哪些地方,傣族还有景点

来源:整理 时间:2024-08-28 07:59:47 编辑:旅游好地方 手机版

1,傣族还有景点

有傣族园风景区

傣族还有景点

2,盈江县傣族有哪些旅游景点

榕树王 千岛湖 大盈江 都离县城不远

盈江县傣族有哪些旅游景点

3,金平苗族瑶族傣族自治县的旅游景点

金平勐拉温泉云南南部金平勐拉温泉,温泉从石洞中涌出,最尽头大约水深1米多,水汽蒸腾,水温在50℃至60℃之间,有桑拿的效果。傣族是一个喜爱水的民族。在这里,男女赤身裸体共浴一池无须设防,中间没有任何障碍物相隔。在这里泡温泉是不需要香皂、洗涤剂的,水中有机矿物质有天然的清洁作用,对于身患疾病的人则起到了良好的治疗作用。 西隆山自然保护区西隆山自然保护区 位于金平县城南者米乡南沿,与越南莱州西北部相连,是一处以山梁界碑为界的跨国林区。保护区面积12平方公里,海拔3074米,年平均气温15左右。西隆山自然保护区植物有青枫树、双扇蕨、黄心树、藤条、灰竹等珍稀树种和其他树种等1000多种;动物有金丝猴、懒猴、长臂猿、棕熊、黑熊、穿山甲、蟒蛇、野象(五十年前曾出没于林间)等珍稀动物。还有野三七、杜仲、重楼、砂仁、山乌龟、香菌、木耳等林特山珍和南药。

金平苗族瑶族傣族自治县的旅游景点

4,西双版纳旅游必去景点

1、勐仑植物园(中科院植物园),西双版纳最美景点,是西双版纳唯一5A级景点。景区是展示热带植物、热带雨林、热带花卉的最经典景点。 代表珍奇特色热带植物有闻歌起舞的跳舞草、消渴解暑的旅人蕉、使酸变甜的神秘果、见血封喉的箭毒木、抗癌奇树美登木、心心相印的海红豆、似大象鼻子的象鼻棕、能产糖的糖棕等。 门票:80元,有效学生证、60-69岁老人凭老年优待证50元 ;离休、军人、70周岁以上老人、残疾人凭证免费;1.2米以下儿童免费。 2、傣族园,傣族风味最十足:是千年古寨,被誉为“傣族民俗博物馆”,是充分展示傣家民居、傣族风情、傣族民俗的知名景点。傣族园泼水广场几百人同时泼水的场面非常壮观。 门票:100元,学生证、60-69岁老人凭老年优待证50元;军人、70周岁以上老人、残疾人凭证免费;1.2米以下儿童免费。 3、望天树,望天树热带雨林保持完好,世界第一高树冠走廊刺激惊险,景区四周湖光山色、景区内山水林溪、桃花水母时隐时现,望天树笔直冲天,非常雄伟。 成人套票:门票60元+单边游船45元+空中走廊100元+区内交通车10元=200元。 4、勐远仙境:勐远仙境是典型的热带雨林溶洞,望天树的树冠走廊是登高上天,勐远仙境是入地寻福,各有特色。 门票:120元,1.2--1.4米儿童、学生证、60-69岁老人凭老年优待证50元;军人、70周岁以上老人、残疾人凭证免费,1.2米以下儿童免费。 5、 曼听公园被誉为“傣王御花园”,已有1300多年的历史的曼听公园是西双版纳最高统治者“召片领”的一座宫廷花园,傣族许多美丽的传说都与曼听公园有关,曼听公园有很深厚的傣族历史文化底蕴。 门票:40元,学生证、60-69岁老人凭老年优待证30元;军人、70周岁以上老人、残疾人凭证免费;1.2米以下儿童免费。6、野象谷,亚洲野象的家园,每天都有驯象表演。 门票65元,单程索道50元;学生证、60-69岁老人凭老年优待证50元,单程索道50元;军人、70周岁以上老人、残疾人凭证免费,单程索道50元;1.2米以下儿童免费。更多推荐在陕西旅游www.ituoyou.com

5,西双版纳旅游必去景点有哪些

中科院热带植物园、热带雨林谷、望天树、原始森林公园、热带花卉园、傣族园、总佛寺、哈尼文化园、勐景来、野象谷、勐远仙境、曼听公园都是西双版纳旅游的必去景点。西双版纳傣族自治州,位于云南省最南端。 西双版纳 ,古代傣语为“勐巴拉那西”,意为“理想而神奇的乐土”,作为北回归线上的唯一绿洲,葱郁的热带雨林、满大街的热带水果、各式风情的民俗建筑,让人一秒就沉浸到东南亚的异域风情里。下面介绍一下西双版纳旅游的必去景点。1、中科院热带植物园带孩子的家庭最适合的景点就是勐仑植物园,中国最大的植物园,也是西双版纳唯一的5A级景区,勐仑植物园坐落在勐腊县勐仑镇,占地面积900公顷,培植有中外热带植物3000种。2、望天树望天树的参天巨干可以达到70-100米,景区最吸引人的空中走廊,借助数十棵望天树的树干,搭出一条34米高的悬空吊桥,蜿蜒数百米,能从空中俯瞰整个热带雨林。此外可以近距离接触热带雨林,观赏雨林五大奇观:板根、绞杀、寄生附生、滴水叶尖、老茎怀春。3、原始森林公园西双版纳最大的综合性生态旅游景点之一,园内有北回归线以南保存最完好的热带沟谷雨林。独特的热带沟谷雨林横亘整个园区。除了自然景观,爱伲山寨的民俗风情和节庆活动也会让人流连忘返。4、傣族园傣族园,位于西双版纳橄榄坝,景区内有我国保存最完好的五个傣族自然村寨,浓缩了傣民族文化的精华,展现了典型的热带田园风光。5、总佛寺位于曼听公园附近的总佛寺,它是西双版纳佛教信徒拜佛的中心,也是西双版纳佛寺中等级最高的佛寺。大气雄伟的总佛寺,梁柱雕刻精美,金碧辉煌,信徒们在此上香祈福。6、勐景来勐景来曾经是中缅边境的宗教文化中心,清澈的打洛江从村寨西侧流过,形成了一条天然的国境线,江的对岸就是邻国缅甸。勐景来村口的塔林、神树、神泉都有着悠久的历史,一到节日,很多信徒都会来这里赕佛求经,有”中缅第一寨“的美称。7、野象谷野象谷位于景洪以北的勐养自然保护区内的三岔河河谷内,距景洪47公里,总面积约370公顷,因这里是传说中野象活动最为集中、频繁的地方,加上交通便捷和独特的热带森林景观,现已成为西双版纳的旅游热点,但现在野象并不多见。8、曼听公园傣王的御花园曼听公园,体验西双版纳最古老的公园。公园虽然不大,但景色宜人,处处体现出热带雨林的情形。空气中带着淡淡的花香,醉人心脾。

6,傣族的旅游介绍

傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节,均与佛教有关。关门节和开门节是全年最大的斋赕时期,各地都举行盛大的“赕佛” 活动和隆重的佛教典礼。大家都要按佛规向佛奉献食物、鲜花、经书、衣物和钱币,全社会活动带有浓厚的宗教活动色彩。泼水节是傣族重大的传统节日,是傣历新年。在节日里,傣族群众要举行泼水、赛龙舟、放高升等娱乐活动,期望从此驱走昔日的灾难和病魔,祈求新的一年风调雨顺,五谷丰登,人畜两旺。 泼水节:傣族新年。时在傣历六月二十四到二十六日(夏历四月中旬),节期三、五天。节日清晨,男女老幼沐浴更衣,到佛寺赕佛,即给佛像洒清水洗尘,然后互相泼水,除疾消灾。后演为以泼水为戏的节日。相传,古有火魔无恶不作,抢走7个姑娘。最年轻的姑娘侬香,得知了杀死火魔的秘密:拔下它的头发把它勒死。魔头成一团火球,落在哪里,哪里就起火。姑娘们即挑水相泼,灭了邪火。此传说相沿成习,渐成泼水节。一说此俗源于印度,婆罗门教徒每年此时到河中沐浴,洗去罪恶;年迈者不能下河,子女便为其泼水洗罪。后传入中国傣族地区。 开门节:傣语叫“出洼”,意为佛主出寺。云南傣族的传统宗教节日。每年傣历十二月十五日举行。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日,将进洼时摆在佛座后面的东西拿出烧掉,表示佛已出洼,十六日和尚出洼,全家男女老幼到奘房拜佛。十七日举行盛大的“赶朵”活动,因为这天佛到西天讲经三个月后返回人间,所以各村各寨都要鸣锣敲鼓,举行盛会,迎接佛祖,同时还要在奘房内向佛忏悔一年来的罪过;和尚们趁此时向青年男女宣传教义。 开门节时,农忙已过,天气渐冷,佛教活动也不太多,青年们便可谈情说爱或结婚,成年人则出外办事或串亲访友。这时节是傣族文化娱乐活动最多的时候。人们放火花、点火灯、放高升、环游各村寨,十分热闹。 关门节:傣语叫“进洼”,意为佛主入寺。云南傣族传统宗教节日,每年傣历九年十五日(农历七月中旬)开始举行,历时三个月。相传,每年傣历九日,佛到西天去与其母讲经,三月才能重返人间。有一次,正当佛到西天讲经期内,佛徒数千人到乡下去传教,踏坏了百姓的庄稼,耽误人他们的生产,百姓怨声声载道,对佛徒十分不满。佛得知此事后,内心感到不安。从此以后,每遇佛到西天讲经时,便把佛徒都集中起来,规定在这三个月内不许到任何地方去,只能忏悔,以赎前罪。故人们秒之为“关门节”。 进洼活动经历代沿袭发展,形成了固定的几项活动:每年傣历九月十五日凌晨,奘房(佛寺)击鼓为号,宣布佛进奘房。教徒此时须立即起来,或在床坐一下,当老人把谷花、香、烛、钱纸包成一包,送到奘房佛的后座之后两小时,奘房再次击鼓,教徒才可重新睡觉,老人则在奘房守到天亮。十六日众教徒进洼拜佛;第八天,家家送饭菜供佛,然后清和尚念平安经,讲历史故事,听了受到感动,便当场捐功德。进洼活动的三个月中,逢初八、十五、二十三、三十,每家老人要进奘房拜佛一次,头天晚上他们即睡在寺内特设的房屋里,由年轻人送饭去给老人吃。这些活动相沿成俗,以后每到关门节这一天,人们都要举行盛大的赕佛(即斋僧献佛)活动,以食物、鲜花、蜡条、货币等向佛奉献。在这三个月内,每七天还要“小赕”一次。 关门节开始后,也就进入农事繁忙季节,为了集中精力从事生产劳动,人们定下许多戒规:禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动;和尚不得随便外出;进奘拜佛的人不能远离家庭或到别家去过夜;任何人不得进佛屋,上佛台,拿佛的东西等。直到三个月后,即开门节时,人们才又恢复关门节前的一切天常活动。 巡田坝节:云南省绿春县骑马坝一带的傣族民间传统节日。每年农历正月十三日举行,节期一天。这是当地傣族独特的传统节日,农历正月十三日清晨,当朝阳映照在傣家水乡时,能歌善舞的傣族男女穿上节日的盛装,汇集到寨子中心的大青树下,锣声震天响,歌手捧着喷香的米酒,亮开嗓子唱起迎春曲、四季歌;群众踩着鼓点跳起传统的对扭舞,整个坝子一片欢乐。直到太阳升到高空,歌舞会才接近尾声。这时,一位长者宣布:“巡田坝开始!”一时,陶醉在歌舞中的人们马上组成了一个很有秩序的队伍:杠彩旗的八个年轻人领先,后面的人一路吹着喇叭;有的敲着锣鼓,鸣放着鞭炮、火药枪,徐徐向田坝走云。按预定的路线走完后,人们便聚在一起制定春耕大忙时期的村规民约,以保证春耕能按节令完成。 花街节:又叫“热水塘花街节”。云南省元江一带傣族的民间传统节日,每年农历正月初七举行,节期一天。傣雅人也过花街节,活动内容和傣仂人基本相同,但节期是在农历五月初六。花街节的主要目的是除旧迎新,节日早上,太阳初升之时,男女老少身着节日盛装,纷纷汇集到元江东岸的热水塘草坪,欢歌笑语庆贺节日。老人们世昔话今,青年们唱歌跳舞,小孩子追逐游戏,尽情欢乐。人们还纷纷就热水塘的温泉沐浴,以除去旧年的污秽,干干净净,清清爽爽地迎接的一年。这一天,未婚青年男女还举行对歌,寻找伴侣。
西双版纳的傣族,大多在平坝傍水而居,或在河谷依山傍水而居。住房为“干栏式”建筑竹楼。个人成分 族称居住的楼房为“很”。 傣族对当地的地名、寨名的命名尤为考究。一般都是根据当地的自然风光、环境特点以及历史传说来命名,有些地名和寨名又往往带有一定的宗教色彩。如允景洪,傣语意为“黎明之城”。相传,那是佛祖巡视到另一个地方,当地的百姓拿出金色的布铺在路上迎接他,佛祖在高兴之际,就给该地取名为勐罕(金色的地方),就是观在的橄榄坝。有些寨名是根据自然环境特征命名的,如曼蚌,汉译为热水塘寨;曼永,汉译为孔雀寨。另外,在解放前,傣族人民受封建领主制的统治,各个村寨要为封建领主服专门的劳役,各种劳役的名称也成了寨名,如养马寨、养象寨洗碗寨,等等。 傣族居住的村寨环境幽静,寨中的建筑整齐、规则。无论村寨大小,住户多少(多至一两百户,少则一二十户),寨傍均有大河、小溪或湖沼鱼塘。寨内的房屋坐向排列整齐,掩映在绿树翠竹之中。寨中道路宽而平坦,凡有佛寺的村寨,寺傍均有菩堤树。住房四周,均围着竹篱笆或木制篱笆,篱笆内种植果树、花木、或薪炭林(多为黑心树)。竹楼下有一块空旷地,即院坝。走进傣家村寨,展现在眼前的是:椰树婆娑,槟榔挺拔,秀竹摆着纤细的腰肢,香蕉摇着巨大的绿叶。寨内流水潺潺,百花争艳,百鸟齐鸣,犹如迷人的热带山乡画,恰似优美的边寨诗令人留连忘返。 西双版纳的傣族竹楼属于“干栏式”建筑。竹楼这一名称,不是傣族俗称,而是人们对傣族住房的专称。解放前,西双版纳境内的山竹苍翠如海,生活在竹海中的傣族人民无钱盖高楼大厦,再加之当地气候湿热,就只好就地取材,用竹子作建房材料,整个楼房全是竹子结构:竹柱、竹围墙、竹楼楞、竹椽子、竹楼板、竹楼梯、竹瓦盖屋顶。于是,人们就称为竹楼。解放后尤其是近年来,随着生产的发展,人民生活水平的提高,建房材料已发展为木、砖、瓦顶结构(只有少数是竹木、茅草顶结构)。虽然建筑材料不一样了,但建筑形式仍然保持了竹楼的特征。所以竹楼这一称呼就一直沿袭下来,成为一种专称。 傣族称居住的楼房为“很”,这是由“烘哼”演变而来的。“烘哼”意译为“凤凰展翅之势”。相传,在远古时代,傣家人没有住房,而是栖身于山洞或深山老林。后来,有一个名叫帕雅桑目蒂的人,用树叶、山草建盖了一间平顶草房,但一遇雨天就无法居住。一天,正当帕雅桑目蒂为建房苦脑之时,一只美丽的凤凰冒着风雨飞来,凤凰杨起双翅,呈“人”字形,当凤凰低头拖尾时,人字形的双翅恰好被蒙住,凤凰淋雨之势,地上,恰似一座两层楼房的造型。于是,帕雅桑目蒂从中受到启示,按凤凰淋雨之势,用竹木盖成如今这种高脚住房。这种楼房,既能避雨防潮湿,又能防野兽,他就给这种楼房取名为“烘淳”,一直传给后人。 人们为了怀念帕雅桑目蒂,把“烘哼”改名为“很帕雅桑目蒂”。后来,随着住房形式的不断改进,人们便把各种式样的竹楼通称为“很”。 解放前,在等级森严的傣族封建领主制的影响下,傣族中,人有等级之分,住房也分等级。傣族地方有着“很牌抱来们很召”(意译为百姓之屋应与官家住楼有区别)的古老规定。那时候,领主的住室称为“喝召”。“喝召”宽敞高大,木柱多达一百根以上,木梯分为两层,都在10级以上。而贫民百姓的住室,木柱只能限在40根以内,梯子也不能超过9级。 寡之人,则大多只能住3级楼梯的矮房。就是一个家族中,分家立户的子女的住房,一般也不能超过父母的住房。
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