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能去旅游的寺庙是哪个地方,浙江有哪些有寺庙的旅游景点

来源:整理 时间:2024-10-21 22:28:53 编辑:旅游好地方 手机版

1,浙江有哪些有寺庙的旅游景点

在寺庙方面,一、去杭州的灵隐寺,二、去普陀山,那儿的寺庙是比较有名的,三、去浙南的雁荡山
能爬山带寺庙一起的,只有栖霞寺。 无需爬山的,有名的就是北京东路的鸡鸣寺,梅园那边的毗卢寺。

浙江有哪些有寺庙的旅游景点

2,过几天去旅游有几个寺庙是旅游景点

这个心诚就可以 当然你也可以自己请香拜拜佛主的 进寺庙不要踩门槛 跨进去的时候男左女右 烧香时左手拿香 因为普遍认为我们的右手是杀生之手 左手握香 右手贴着左手就可以了
我在庙里看到的人,各个年龄的都有啊,可以不跪的。看着边上的让你学就是楼
可以祈福。你想为谁祈福,就说为了谁。一定要跪的,并且要有诚心。点三支香就可以,怎么点香都可以。主要是心诚。
为什么不能祈福???如果跟团,导游应该会讲解的

过几天去旅游有几个寺庙是旅游景点

3,河南哪些寺庙作为旅游景点

少林寺:0371-62748971白马寺大相国寺
贞女祠,位于山海关城东6.5公里处的望夫石村北风凰山小丘陵之上,又名孟姜女庙,始建于宋代,明代重修。孟姜女哭倒长城的故事,在我国广为流传,可说是家喻户晓。后人为了纪念她,便修了贞女祠,俗称孟姜女庙宝峰禅寺位于抚宁县东北21公里处的宝石山上,始建于元代,明弘治年间重修。该寺坐北朝南,现存正殿一间,西厢房三间。  正殿门两侧各镶嵌明代重修碑一通,殿内四壁镶有27块石刻卧碑,碑上刻有如来、天王、金刚等像,体态丰满、衣纹飘逸。

河南哪些寺庙作为旅游景点

4,佛教旅游之地

1、安徽九华山2、山西五台山3、四川峨眉山4、浙江阿育王山5、云南鸡足山6、浙江普陀山
佛教十大旅游胜地 1、安徽九华山 2、山西五台山 3、西藏布达拉宫 4、浙江普陀山 5、四川峨眉山 6、北京雍和宫 7、四川乐山大佛 8、青海塔尔寺 9、河南嵩山少林寺 10、安徽天柱山三祖寺
普陀山 ,五台山,九华山。这也都是我最想去的地方!
就是楼主你的心,无染的心。心净则国土净,这是文殊菩萨的道场,无有一佛不因智慧而得成佛。带着这样一颗心,祈愿文殊菩萨加被,一心收藏。至于外境。文殊菩萨是表智慧法的,是十方三世一切佛之母最美最受益的佛教旅游圣地。它能生无量的妙有,无限风光,无量智慧,无量美好。楼主带着这样的一颗心去朝拜五台山吧,则需要我们具有一颗纯净的心,要求一个绝对的净土,令楼主福源不断

5,中国有哪些可以出家的佛寺

四川泸州法王寺 大约三年前,在网上搜“法王寺”,能找到法王寺的资料极少。而现在网上介绍法王寺的资料明显多了,可见关注法王寺的人也多了。但网上介绍的法王寺多数是以游客的角度去看的。法王寺历史悠久,曾经辉煌,而现在是门庭冷落,清静安宁,倒正好是个修行的好地方。法王寺当家师傅德祥法师,大约四十岁左右,少年出家,后又到佛学院深造,现在还兼任泸洲市佛教协会会长。因法王寺所处环境优雅,有不少人愿出资将法王寺打造成一个旅游胜地,均被法师一一拒绝,法师只愿意寺院成为一个修行场所,而不是一个营利单位。尽管如此,在不少有心人的资助下,法王寺经过两年多的修建,面貌已有了较大改善,有大寺院的规模和气派,却没有大寺院的喧嚣和繁华。法王寺原本是禅宗寺院,为了适应净宗佛徒的需求,又新修了念佛堂,使法王寺成为一个能禅净双修的场所。以法王寺现在的规模能容纳100人左右,而现在的实际人数才二十人左右,所以现在要到法王寺出家,相对比较容易。出家是好事,对出家应持的心态网上有不少朋友都有讨论,就不再多说了。对是否出家其实用不着痛苦决断,出家过程可以是很平稳详和并循序渐进的。现在有不少寺院为大众提供“常驻”方便,法王寺也一样。也就是以常人身份居住在寺里生活,不用出家就能感受出家生活,所需费用很低,据我所知,在法王寺常驻,如果是纯游客身份,一天大概二、三十元;如果愿意帮助寺里做点义工,费用可降为十几元一天;如果愿意担当完全的义工,寺里的大小事务均愿参加,并服从安排,那么可以完全免费在寺里常驻生活。对于经济上有困难的,寺里甚至还给发补贴,总之,对于愿意亲近佛法的,寺院都很欢迎。如果有事需要离开寺院,可随时离开,想回来时,什么时候都可以回来,基本上可以说是来去自由,当然寺里的众生也是凡夫,你如果表现的通情达理,那么大家就很欢迎你,反之,可能也就不那么受人待见。这种方式免去了你需要立即作决定的心理压力,也能让你和你的家人能更深入了解寺院,同时让寺院也更了解你,到你最终决定出家的时候,基本上也就是一种水到渠成的感觉。我能对法王寺比较了解,是因为我的一位亲人就是通过这种方式,进进出出法王寺持续了大约四、五年时间并最终决定出家,作出出家决定时,家里全票通过。
以下的条件: 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明(由派出所开)、体健正面到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全。(缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者,不可受戒出家。) 3. 五官端正。(瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等,是不可受戒出家的。) 4. 没有染上会传染的严重疾病。(如爱滋病,多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。) 5. 没有债务问题缠身者。(如:破产、生意失败而欠下一身债务者。) 6. 没有违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者。(指遭警方通缉者。若曾是犯罪,但已刑满出狱者不在此例。) 7. 年龄不小过7岁,不大于60岁。 8. 精神健全。(指没有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。) 9. 心理健全、正常。(双性人不可出家。) 10. 要求出家者,须本人自愿,六根具足(包括无生理缺陷),身体健康,信仰虔诚,爱国守法(包括无法律纠纷),有初中以上文化程度,父母许可,无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者,经查明身份来历,认定符合出家条件,经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知),可以拜一个比丘,女性则拜比丘尼为剃度师,定期在佛前举行剃度仪式,即剃去须发,以僧装更换世俗服装,去俗姓,改姓释,并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学,求受十戒,这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的,意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格,即为比丘或比丘尼的候补者。(全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法) 出家条件: 1、五官端正、身体健康、六根具足,无不良嗜好如抽烟,酗酒,赌博等。 2、年龄在17--60岁之间,而且父母同意。 3、无法律纠纷,无负债,无婚姻关系。 4、具有一定的文化程度,初中以上即可,当然越高越好,但文化高不一定是好事,如果过于注重文字往往对修行不利,成为所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明(由派出所开)、体健正面到你认为有缘的寺院,有认识人和介绍人最好。 6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做,放下世间一切娱乐设施,进入考验阶段, 7、考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。 8、僧人的待遇:凡出家为僧者,寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需,不需要交纳任何费用,并且根据寺院的收入情况,每个僧人每月有50--300元不等的生活补贴,用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。 心若出家,身既与出家等同; 心不出家,身既是妄说出家。 出家、在家,皆依因缘,若善根福德因缘具足,出家自是水到渠成; 出家、在家,唯重发心,发心若正,出家可得成就、在家亦可得成就。 ——先照看好自己的心、修好自己的行,莫住于相,一切随缘。。。
哪里都有,看你本人是怎么样的咯,世间的缘尽了没,与佛有没有缘分
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